亦作“十二缘起”。佛教“三世轮回”的基本理论，包括无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死十二支依次缘起，构成三世两重的因果关系。摆脱十二因缘的束缚，即出离生死而证得涅槃。
亦作“十二缘起”。佛教“三世轮回”的基本理论，包括无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死十二支依次缘起，构成三世两重的因果关系。摆脱十二因缘的束缚，即出离生死而证得涅槃。
南朝梁慧皎《高僧传·神异下·梁京师释保志》：“上尝问誌云：‘弟子烦惑未除，何以治之？’誌答云：‘十二识者以为十二因缘，治惑药也。’”唐王勃《益州绵竹县武都山净慧寺碑》：“三千法界，繇广位而出无明；十二因缘，自普济而登彼岸。”吕澂《中国佛学源流略讲》第四讲：“深知十二缘起的道理，即可理解生死际的本质。”